根據林賢修在1997年的書《看見同性戀？》之考證，「同志」一詞最先由香港作家林奕華在1991年引進台灣，經由香港學者周華山在1995年所寫的書《同志論》所炒熱，而後流行於台灣的學術圈及大眾媒體。  

       按照周華山《同志論》一書的用法，「同志」一詞涵蓋同性戀者、雙性戀者，以及支持同/雙性戀解放的異性戀者。其中，以雙性戀者最貼近於周華山心目中「同志」之理想所指。就周華山看來，「同志」一詞當然不等同於，也不可以簡化為「同性戀者」。

        儘管如此，在大眾媒體上，不容否認的，「同志」一詞已被視為等同於「同性戀者」，且成為「同性戀者」的代名詞。周華山所謂的「雙性愛同志」及「直同志」，幾乎全被媒體遺忘。

        不過，在學術圈內，許多學者並不贊成將「同志」等同於「同性戀者」。其中，尤以建構論者及酷兒(queer)的支持者之反對最為強烈。然而，學術圈內將「同志」等同於「同性戀者」之學者亦頗為眾多。 

        在同性戀和雙性戀圈內，由於受到大眾媒體及學術界的雙重影響，因而對於「同志」一詞的用法，亦頗為分歧。